Электронный Каталог

Объектов Нематериального Культурного
Наследия Новосибирской Области
Новосибирская область

Категории

— 33 объектов найдено

Лирические песни села Балман

Место бытования ОНН: Куйбышевский район, село Балман
Организация: Новосибирский областной центр русского фольклора и этнографии
Номер: 28
Лирические песни села Балман обладают высокими художественными достоинствами и вместе с хороводными и вечёрочными песнями составляют важнейшую часть местной народной песенной культуры. Яркие музыкально-поэтические и исполнительские особенности необрядовой лирики легко узнаваемы и выделяют ее на фоне многих других сибирских традиций.

Свадебный обряд и песни смоленских переселенцев села Гжатск

Место бытования ОНН: Куйбышевский район, село Гжатск
Организация: Новосибирский областной центр русского фольклора и этнографии
Номер: 27
Свадебный обряд села Гжатск типичен для поздних русских переселенцев из одной местности, сохранивших свою коренную песенную традицию. В этом селе, основанном в середине XIX века выходцами из Гжатского уезда Смоленской губернии, не забыты не только все ритуальные действа, но и традиционные песни свадебного обряда, типичного для коренного русского населения бассейна реки Гжать (притока реки Вазузы, впадающей в Волгу). Однако в Сибири жители села Гжатск привнесли в свой коренной свадебный обряд два новых компонента: сибирский обычай ежедневного катания невесты и ее подруг на лошадях в период девичника («сборной» недели) и обычай калыма, заимствованный по свидетельству жителей села, у барабинских татар соседнего поселения – аула Бергуль.

Свадьба старообрядцев Васюганья

Место бытования ОНН: Северный район, села Бергуль, Платоновка, Макаровка
Организация: Новосибирский областной центр русского фольклора и этнографии
Номер: 26
«Из семейных обрядов больше всего привлекает фольклористов и этнографов свадьба. Свадьба старообрядцев Васюганья не представляла собой развёрнутого драматического действа. Игровое начало проявлялось лишь в некоторых ритуалах, которые не были обязательными. Часто всё свадебное действо сводилось к сватовству и совместному катанию жениха и невесты «в кошеве»… Бедность бергульского обряда и его свадебного фольклора можно объяснить только нетерпимостью кержаков ко всему «мирскому», крепостью старообрядческих устоев» (М.Н.Мельников).

Белорусская свадьба в записи от Ивана Кондратьевича Бондарева

Место бытования ОНН: Кыштовский район, д. Ивановка
Организация: Новосибирский областной центр русского фольклора и этнографии
Номер: 25
Носителями традиционной свадебной песенности являются в основном женщины. Тем более уникален Иван Кондратьевич Бондарев, уроженец села Колбаса, лучший дружка Кыштовского района, который помнил и пел очень много свадебных песен - не только своего родного села, но и деревни Ивановка, откуда родом его жена, где они вместе прожили долгую счастливую жизнь в браке.

Свадебный обряд и песни села Балман

Место бытования ОНН: Куйбышевский район, село Балман
Организация: Новосибирский областной центр русского фольклора и этнографии
Номер: 23
Свадебный обряд села Балман типичен для русских старожилов Сибири,сохранивших свою культурную обособленность. Он обнаруживает заметные черты типологического родства с традиционными свадебными обрядами коренного населения русского Севера, что неоднократно отмечалось в исторической и этнографической литературе. Но в балманской свадьбе удержались не все компоненты традиционного свадебного обряда русского Севера и сопровождающие их песни. Она утратила значительную часть лирических песен и причетов, все песни заклинательного характера. В то же время широко популярные во всех русских старожильческих селах Сибири вечерочные песни и сопутствующие им игрища не только устойчиво сохранились в Балмане в своей традиционной функции, но и приобрели новую функцию: они приурочены к вечеру в канун свадьбы и издавна составляли ядро местного свадебного обряда.